LEHEB
Pazartesi, 02 Eylül 2024 10:09
Ahmet Türkan
1-Ebu Leheb'in iki eli kurusun, kurudu da! 2- Malı ve kazandığı kendisine fayda vermedi. 3- Alevli ateşte yanacaktır. 4- Karısı da odun hamalı olarak. 5- Boynunda sağlam hurma lifinden örülmüş bir ip bulunacaktır.
Devamını oku...
TESADÜF MÜ TEVAFUK MU?
Pazartesi, 02 Eylül 2024 10:09
Ahmet Türkan
Kâinat, Allah'ın kudret kalemiyle yazdığı muhteşem bir kitaptır. Bu kitap, baştan sona hikmetlerle doludur. Hiçbir yerinde bir abes, bir fazlalık söz konusu değildir. Kur'an'ın bildirdiği gibi "Çevir gözünü, bir bak! Herhangi bir kusur bulabilir misin? Sonra bir daha, bir daha çevir. Gözün yorgun ve mahrum olarak sana geri dönecektir " (Mülk, 3-4) Bu gerçeğin en güzel bir misali, insan vücududur. İnsan vücudunda, görevi olmayan hiç bir uzuv yoktur. Sadece karaciğer, dört yüzden fazla görevi başarıyla yürütmektedir.
Kâinatta meydana gelen olaylar, tamamen Allah'ın kudreti ve tasarrufu iledir. Mesela, biz yağmurun yağdığını görürüz. Gerçekte ise, yağmur yağdırılır. Rüzgarlar rastgele değil, Allah'ın emrine göre eserler. Hiçbir olayda tesadüf yoktur. "Tesadüf, ancak cehlimizi örten bir perdedir." (Sözler, s. 632) Bizim tesadüf olarak gördüklerimiz, hakîkatta Allah'ın tasarrufudur. (Yazır, IV, 2802) Mesela, siz evinizde otururken, birden içinize dışarıya çıkıp dolaşma hissi doğsa ve çıktığınızda sokakta, yıllardır görmediğiniz bir dostunuzla karşılaşsanız, bu bir tesadüf, bir rastlantı değil; tevafuktur, ilâhî bir tasarruftur.
Son Güncelleme: Pazartesi, 02 Eylül 2024 10:09
Devamını oku...
|
YAKLAŞMAYIN
Pazartesi, 02 Eylül 2024 10:09
Ahmet Türkan
![](/images/stories/j0433796.png) Şeytanlar, şer ve tahribe; melekler ise hayır ve tamire kabiliyetli olarak yaratılmışlardır. İkisinin de aksi istikamet’te bir davranış sergilemeleri mümkün değildir. Ancak insan denilen varlık, söz konusu olunca ortaya farklı bir tablo çıkıyor. Zira onun hem yaratılışı ve hem de yaratılış amacı çok farlıdır. Melekler gibi hayır ve tamire, şeytanlar gibi de şer ve tahribe müsait bir mahiyette yaratılmıştır. Eline verilen irade ile iki yoldan birisini tercih hürriyeti kendisine bahşedilmiştir. Bu tercih sayesinde “melek gibi bir insan” veya “şeytan suretinde bir varlık” olarak hafızalarda iz bırakıp gitmektedir. Evet insan, bir ömür boyu, hayır ile şer, güzel ile çirkin, fayda ile zarar, sevap ile günah gibi birbirine zıt kavramlar ve kararlar arasında mücadele ederek nihai tercihini ortaya koyacaktır. İşin en ilginç tarafı, hayır veya şer adına açılan her bir kapının, ikinci bir kapıya açılan bir davetiye özelliği taşımasıdır. Yani, şer adına atılan her adım, ikinci bir şer adımını daha cazip ve kolay kıldığı gibi, hayır adına yapılan her bir tercih de, ikinci hayırlı tercihi daha kolay ve cazip kılmaktadır. “Elini uzatan kolunu kaptırır” deyimi ile ifade edilebilecek bir manzara ortaya çıkmaktadır.
Devamını oku...
İNSAN KENDİNİ MÜSTAĞNİ GÖRÜNCE AZAR
Pazartesi, 02 Eylül 2024 10:09
Ahmet Türkan
كَلا إِنَّ الإنسَانَ لَيَطْغَى ( 6) أَن رَآهُ اسْتَغْنَى ( 7) إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى ( 8) Meal:6-7. Ama, insanoğlu kendini müstağni sayarak azgınlık eder. 8. Dönüş şüphesiz Rabbinedir. (Alak 6-8) Kesinlikle insan azar, haddini aşar, baş kaldırır, tuğyan eder, çemberini kırar, Rabbine ve yaratıcısına karşı diklenir, burun kıvırır, haddi bilmez, yüzsüzlük eder, ayak diretir… Tuğyan kelimesi aslında nehrin taşarak yatağın dışına çıkmasıdır. Yani tabii seyrini değiştirmesidir. Yani tabii sınır ve çerçevenin dışına çıkmasıdır. İşte insan da
Devamını oku...
|